南怀瑾老师：六种无心地的境界

怎么叫分位建立呢？有心地、无心地很重要，谓除六位当知所余，名有心地。非常重要，诸位，记住啊！除了六种，你应该要了解其它的都叫做有心地，有六种现象叫做无心，何等为六呢，什么叫无心？一个人真正睡着了，谓，无心睡眠位，真正睡着了，叫无心，凡夫的无心。我们要加以研究，你说一个人，假使一夜睡六、七个钟头、八个钟头，真正睡着了有多少时间？这是个科学问题了，也是医学问题，一个人如果需要睡眠，睡六个或八个钟头，你说他真正在睡眠的时间有多少？在科学上做一个统计，这同我们大医生研究脑的有大关系了，譬如我们睡八个钟头，大部分脑神经还没有完全休息，或者是交换著休息，所以每一个人夜里睡觉没有一个不做梦的，个个做梦。没有一个不做梦，天天做梦，个个做梦，但是你一醒忘记了梦境，所以认为自己没有做梦，实际上你脑子都没有完全休息。

譬如你睡六、七个钟头，真正睡眠，完全睡着了，不到半个钟头，最长的梦，梦了几十年的事，这种梦，觉到自己怎么投胎，怎么死，几十年的故事，所有的梦不会超出五秒钟，时间与心理是相对的，没有绝对的时间。睡眠的时间，睡六个钟头，一醒来，啊！六个钟头， 白天三个钟头等人的话，你觉得等了一万年，所以月亮上的一昼夜就是我们地球上一个月，半个月是白天，半个月是黑夜，释迦牟尼佛两千多年前，他是怎么知道，现在科学到现在知道了，他说，太阳的一昼夜就是我们人世间一年，所以时间都是相对的，超过太阳系统，色界天的一昼夜，我们是一千年了，时间是相对的，这是科学，所以睡眠的时候，凡夫的真正睡眠，叫无心位。

第二是闷绝位，昏过去或者脑震盪，或者发高烧，或者在医院里打了麻醉药，真正麻醉过去了，那个是闷绝位，那个叫无心，凡夫的无心境界，其实好的麻醉医师打的麻醉药，不一定给你完全昏过去，不过是把你引导进入做梦的境界裡，梦是个什么道理我们等一下再研究，那个叫闷绝位，这个时候当然无心。

还有呢，无想定，你真得了无想定的境界，思想完全关闭停止了，无心，还有无想生，无想天，天人的境界，那比我们高了，无想，还有大阿罗汉修道得到了，罗汉果位，证得了灭尽定的果，灭尽位，还有及无余依涅槃界位，阿罗汉得了灭尽定，对不起，四大阿罗汉在佛说的还是外道，心外求法，本身还没有明心见性，你到了声闻地的无余依涅槃，还没有成佛哦，还是半外道，这六个都是无心位，如是六位，名无心地。

你看看，真达到无心谈何容易，所以苍雪大师有一首诗很好，

南台静坐一炉香

竟日凝然万虑忘

不是息心除妄想

只缘无事可思量

这个南台是南岳衡山在湖南那个地方，他住在那里，竟日凝然，就是定的境界，万虑，什么思想都忘掉了，空掉了，不是息心除妄想，息心除妄想，修的无想定，只缘无事可思量，因为什么都知道，空的境界，什么都不想，不是故意造一个无想定的境界，你看文学境界的禅，禅的文学境界，你拿这一首诗，与有心，无心地，对照研究一下， 你就懂了，此心如明镜一样，物来则应，过去不留，这个境界。现在我们吃了点心以后，给你点了一个心，点了两种心，一个包 子，一杯奶茶，一个有心地，一个无心地，先要认清楚，你说打起坐来什么叫入定，你看有些人认为这样入定了（师做昏沉状），这是睡眠定，昏沉，什么定，还有些人入定是这里口水滑下来，甘露水，昏沉定，都是睡眠位。真的“定”不是息心除妄想，只缘无事可思量，气脉一定通了的。

转自“南怀瑾文教基金会”

欢迎订阅【传承网】微信号：iccwcn，传承中华文化，分享南师智慧！返回搜狐，查看更多